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吴氏族人多达两千八百七十万，其中每十个人里便有一个能够说出自己家族的堂号是“延陵”，这乃是一个源于常州的古老地名，直至如今它依旧是全球吴氏探寻根源的关键所在。从周太王的长子泰伯逃至江南进行让贤之举，到当下遍布湘浙川等地的各个支系，在吴氏三千多年的迁徙历程当中，蕴藏着中国第九大姓的生存智慧。
泰伯和仲雍，在往昔之时，从陕西周原奔赴至无锡梅里，并非是去逃难，而是为要将王位让予弟弟季历。公元前1123年，此二位贵族子弟抵达江南之后，效仿当地土著进行纹身断发，顽强地把中原农耕技术带到了荆蛮之地。周武王灭掉商朝后寻找到他们的后裔周章，正式将其封于吴地，自此才有了吴姓。梅里直至如今仍存有泰伯庙，每年正月初九举办的庙会能够吸引十几万吴氏后人前来。
寿梦是吴国传输达到第十九代时的君主，那时吴国国力强盛，将都城安排在苏州，寿梦自己称王。寿梦的四个儿子中，老四季札最为贤能，寿梦打算将王位传给前者，季札却选择躲到乡下从事种地劳作。最终，寿梦只能把延陵这块地域封给季札，该地域大致是现今常州一带。季札让国的行为事迹，令孔子都深受触动有所感怀，由此留下了“延陵季子”这样的称呼，从这以后，“延陵”便成为了吴氏最为响亮突出的招牌。
珍公那辈人，于唐朝末年，从延陵迁移至江西泰和县千秋乡，他定居的果木塘庙王、梅子坡圳上，如今已觅不到具体位置，然而定下的十四字排行，沿用至今，“绍世承添共景木”这七个字，在湖南邵阳的老族谱里，能找到对应人名，珍公定然未曾想到，这个江西小村落，后来成了吴氏南迁的中转枢纽。
南宋之际，木兜公领着三儿子自江西迁移至湖南邵阳石陂，其本人担任过大理寺评事，这等同于现今最高法院的审判员。三个儿子分走三路：老大学元前往了湘潭，老二学清去到了湘乡，老三学高留在石陂陪伴堂弟。元朝延佑年间，石陂爆发瘟疫，族人又朝怀化辰溪奔去，后来文贵公这一支索性翻山进入了安化。如今湖南梅山地区的吴姓，大多能够回溯至此次迁徙。
出自浙江瑞安的吴氏其源流更为复杂，金川的那一支在唐代便自福建长溪迁徙而来，团屿的那一支明代是从泰顺库村迁移过来的，塘下五林吴氏竟然是从兰溪社峰辗转而来的。最为与众不同的当属东门白岩桥吴氏，元朝初年迁至此地时就于瑞安城墙根下落地生根了，如今那条老街仍存有吴家祠堂。不同时期、不同源头的人最终都汇聚到了瑞安，共同使用“延陵”这一堂号。
至今仍是军事院校教材的《吴子兵法》，是吴起在楚国变法时所写，吴道子画人物呈现“吴带当风”，开创了唐代绘画新风格。到了现代，吴大猷在台岛带出了杨振宁、李政道这两个得到诺贝尔奖的徒弟，吴健雄用实验证明杨李理论，却未能获奖，国际科学界都为她感到不平。这些相隔千年的人，骨子里都有着泰伯季札那般的劲头——既能专注于做事，又不把虚名放在心上。
你家的族谱里，还能找到“延陵”或者“至德”这两个词吗？
张总 13800000000
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